10/17 章緣線上分享會 歡迎參加

本會將於十月十七日(星期六)上午邀請知名小說家、也是本會久違的會友章緣女士，於線上分享她從紐約到上海後，琢磨小說之藝的幾個階段和領悟，並介紹她的第十本新著《黃金男人》，歡迎大家踴躍參加。

章緣將以「彷彿若有光」為題，暢談多年來在台北、紐約和上海長住過的三個地方，也是她書寫和發表的場域，如何從素材的累聚到視角的轉變，以及三地的生活經驗，滋養了她百篇以上的小說。分享會由本會會長李秀臻主持。請勿錯過。

活動日期是10/17/2020 (星期六)美東時間上午10:30 ~ 12:00，( 美西時間 7:30am ~ 9:00am，台北時間 10:30pm ~ 12:00am )。講座使用zoom進行，請先下載軟體https://www.zoom.us/；點擊以下鍊接(或輸入會議ID及密碼) 進入會議。

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參考資料：

一、作者簡介

章緣，台灣台南人。台大中文系學士，紐約大學表演文化研究所碩士。旅居美國多年，2004年後移居中國大陸。

曾獲聯合文學新人獎、聯合報文學獎、中央日報文學獎等。作品入選台灣的爾雅年度小說選三十年精編、聯合文學20年短篇小說選、中華民國筆會、九歌年度小說選等；大陸的新華文摘、小說月報、小說選刊、北京中篇小說月報、長江文藝好小說、作品、英譯中國當代短篇小說集；以及世界英文短篇研討會作品選集（2010, 2012, 2016, 2018）。

著有短篇小說合集《更衣室的女人》、《大水之夜》、《擦肩而過》、《越界》、《雙人探戈》、《不倫》、《另一種生活》、《黃金男人》，短篇精選集《更衣室女人的告解》，長篇小說《疫》、《舊愛》，隨筆《當張愛玲的鄰居:台灣留美客的京滬生活記》。在大陸出版有長篇《蚊疫：紐約華人的中年情事》、短篇小說集《浮城紀》、《春日天涯》。

二、章緣新書《黃金男人》自序

在時間之流裡寫作

年輕時，我們在小說裡預習愛情，中年時，在小說裡印證世情，到了老年，小說還能給我們什麼呢?夏志清先生以研究現代小說聞名，耄耋之年時對我言及不讀小說了，因為小說不能再教給他什麼。於他，世界是幅已然展開的地圖。

如果老了不讀小說，那麼老了寫什麼樣的小說呢?

小說集《黃金男人》，收錄了過去兩年的八篇作品，其中不乏書寫愛情，而這愛情的面貌: 進行中的單戀苦澀、回憶時的追悔莫及、再續前緣時的愁怨疑慮，其後都是時間大手的推移。時間是文學永恆的主題，即使是愛，也依附於它，隨著時間不變或變，而展現其堅韌或脆弱。一往而前或閃躲回旋，此情可待成追憶，惘然的感覺全因時間在不斷做工。

古往今來，所有文學都離不開時間，不僅是故事依附時間生長，人物在時間之流裡變化，也因為時間讓人產生最深的喟歎，歎惜生命中美好事物的無法停留。這不是什麼新領悟，人就活在時間裡，但寫作30年後，卻是在這第十本小說集，我對時間特別有感觸。它一直就在那裡，年過半百的我，此時終於轉頭跟它對視。

重讀這八篇作品，我察覺到一種「一向年光有限身」的焦慮。浮生若夢，為歡幾何?個人的時間有限，而且不斷流逝，在這樣的緊迫中，故事人物開始直面被壓抑深埋的欲望。他們沒有因為年長而世故，如一般人相信的“心死”、“等死”，反之，他們想抓住最後的機會，去彌合欲望和現實的拉扯所產生的斷裂，故事圍繞這領悟而生。

另一個顯現的主題是死亡。過去我的作品裡很少出現死亡，現在它揭去面紗，如影隨身。我自己正在步向衰老，臉部輪廓和言談舉止越來越像母親。母親本來就是女兒的參照物，你看著她怎麼梳妝打扮穿高跟鞋，怎麼工作持家和游於藝，然後你看著鏡裡的自己跟記憶裡的她越來越靠近，而最後的參照點，便是她的死亡。母親已下車了，我還握著半截車票，終站之前，我該如何又會如何?

時間之流裡有愛，有死亡。頭腦也好，身體也好，努力讓頭身相連吧。他者的眼光或摰愛的死亡，不應阻攔我們向前，想不虛此行就要活得更誠實更勇敢，或像母親彌留時傳達給我的訊息：更自由更無拘。

就這樣，幸運的小說作者鼓起餘勇帶著沉重的肉身飛行，一路記錄旅程的悲欣，那些突來的顛躓或天降的揭示，期待有人心領神會，笑歎我寫出他們可以共情理解的人生。

感謝編發這幾篇作品的編輯老師，從聯合報副刊、自由時報副刊、美國世界日報副刊，到大陸幾家主要的文學期刊，文學輕易跨越了疆界。感謝聯合文學一向的支持。感謝能在時間之流裡創作不輟。謹將此書獻給我心繫之人，感謝他們帶來獨一無二的人生風景。

三、桃花源記

魏晉陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，复前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各复延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

　　既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。